عالم زمان خودش مىباشد مانند آن‌چه در مورد بنى اسرائيل نازل شده است : اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ . « 1 » هم‌چنين آيهء كريمه از زبان موسى خطاب به بنى اسرائيل : قالَ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ . « 2 » هم‌چنين قول خداوند تعالى : وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ . « 3 » و نيز : وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ « 4 » كه در همهء اين آيات مراد برترى و فضيلت بنى اسرائيل بر همهء امت‌ها نيست بلكه مراد برترى آنها بر انسان‌هاى زمان خودشان مىباشد ، زيرا در جاى ديگر خداوند مىفرمايد : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ « 5 » و هم‌چنين وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً . « 6 » اين دو آيه خطاب به امت اسلامى است كه اين امت افضل از بنى اسرائيل است و البته منظور بعضى از امت اسلامى است . پس منظور از برگزيدگى مريم بر عالمين همان عوالم امت‌ها از قبيل

--> ( 1 ) . بقره ( 2 ) آيهء 7 و 122 : « ( اى بنى اسرائيل ) نعمت مرا كه به شما ارزانى داشتم به ياد آوريد ( و نيز به خاطر آوريد كه ) من شما را بر جهانيان برترى بخشيدم . » ( 2 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 140 : « گفت : آيا غير از خداوند براى شما بطلبم ؟ ! درحالىكه او شما را بر جهانيان برترى داد . » ( 3 ) . جاثيه ( 45 ) آيهء 160 : « و از روزىهاى پاكيزه به آنها عطا كرديم و آنان را بر جهانيان برترى بخشيديم . » ( 4 ) . دخان ( 44 ) آيهء 32 : « ما آنها را با علم ( خويش ) بر جهانيان برگزيديم و برترى داديم . » ( 5 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 110 : « شما بهترين امتى بوديد كه به سود انسان‌ها آفريده شده‌ايد . » ( 6 ) . بقره ( 2 ) آيهء 143 : « همان‌گونه ( كه قبلهء شما يك قبلهء ميانه است ) شما را نيز امت ميانه‌اى قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد و پيامبر هم بر شما گواه باشد . »